• 采访人物

• 彭恒礼 河南省民间文艺家协会副主席 
• 程建君 中国民间文艺家协会副主席
• 张朝辉 河南大学文旅学院副教授

彭恒礼：我觉得人这辈子最幸福的就莫过于干自己喜欢的干事情，想干的事情。

张朝辉：他一直在为中原民俗学摇旗呐喊，应该说他是地道的中原民俗学的学院派。

彭恒礼：我对民俗文化的兴趣，来自文艺作品。比如那个汪曾祺先生、贾平凹、陈忠实、路遥，这批作家我感觉对我的影响很大，是因为他小说中的那种浓郁的乡土人情，深深地打动了我，或者说吸引了我。 

彭恒礼：因为我是本科毕业留校，留校以后，先在学校里当老师，后来也当过这个校报的编辑，做过各种工作，但是我对民俗的那种热爱呢，原来只是在心里，到2002年的时候，我突然萌发出来一个愿望，就是说世界这么大，我想去看看。

彭恒礼：我是2002年到这个桂林广西师范大学去读这个民俗学的硕士研究生，这是我真正的就是学术起点的开始。如果不去读这个研究生，那就没有后面的博士、博士后，包括后来以民俗文化作为一种作为自己的事业吧，那是不可能的。

彭恒礼：但是自从我参与了我们省文化厅，还有这个民间文艺家协会工作之后呢，我开始往全省跑，甚至往外省的一些全国各地去跑，这个眼界也打开了，发现，其实外面还有如此之大的一个世界，而这个世界它又很需要那种理论的指导，所以我们到每一个地方去，当地的这种非遗传承人，这些老艺人，那都是拉着我们的手就不撒手说，哎呀，你们可来了，我们等了很久了，然后就会把自己珍藏多年的资料拿出来，说你看这都是我多少年来默默整理的，我就发现其实社会上不是说不需要民俗学，是非常缺。只不过就是说我们这个社会和这个高校之间呢，存在着一个脱节的关系，我恰好就是说填补了这样一种空白。

彭恒礼：河南是中原地区，是中原地区的核心，但是呢，作为一个文化的中心区、核心区呢，它也有一些特点，随着这种战争啊这种历史的进程啊，往往这种核心区的文化，最后它反而会被破坏的很厉害，断裂的很厉害，反倒是当年的一些文化边缘地带，它们因为特殊的一种原因，往往会把这种民俗文化传承的比较好。

张朝辉：他研究的时候，他非常注重研究的方法的运用，比方说他又做田野调查，他就下了很大很大的功夫，可以说不辞辛劳，为民俗学奔走。

程建君：他们最近承担的一个国家的重大研究课体，叫黄河中下游民俗文化的调查研究，他在研究我们黄河中下游民俗文化的传承和变化，就如何让它们更好的融入我们现代人的生活，包括我们的民俗文化，传承下去。

彭恒礼：我们做研究的人，要把（它）从具体的文化形式中把它提取出来，这个不变，然后把它注入到新的、新时代的文化中去。和人们新的生活方式结合，它会产生出新的民俗来，有的民俗消失，新的民俗诞生，就像人的生命一样，这才是民俗文化发展的客观规律。

彭恒礼：现在最大的问题就在于没有年轻人的参与，就是很多活动就停止了，搞不下去了，这是目前民俗文化就是出现传承断层的一个最主要的问题。

彭恒礼：让大量的年轻人去接触这些东西，热爱这些东西，并且愿意去继承这些东西，这是一种尝试吧，我说听说今年要建50多个基地，可能未来的计划是要在全国建一百所高校建立传承基地。

彭恒礼：我们能不能运用这些新的文艺形式、文艺载体，把民俗文化把它加进去，让大家从小就受到这种熏陶，自然而然的就热爱它，这是我后面想去努力去实践的一个方向吧。